“分钟寺”在北京地铁10号线上，常坐地铁的人对这个站名一定不会感到陌生。不过初来北京的人总会感到这个站名很奇怪，因为正常的寺庙比如叫个什么广济寺、大觉寺、戒台寺、法海寺、云居寺、白塔寺、龙泉寺等的名字听起来起码都像是个寺庙，但是这分钟寺却总觉得有点格格不入。这个名字究竟是怎么个来历呢？钟又怎么能分呢？到底分谁的钟呢？分钟寺和时间的单位有没有关系呢？带着这些问题，咱就来一同看看这个地铁站名的由来吧！
分钟寺的传说故事是这样的：很久很久以前北京出了左安门，再往南偏东三四里地有一座庙。这个庙里有一口奇怪的钟，据说这口钟声音十分洪亮，敲起这个钟来附近的好几个村庄都能听到。但奇怪的是这口钟发出的声音每个人听到的却都不尽一样。而且，与其说是钟声倒不如说而更像是人声！懒惰的人听到的是“下炕，下炕！”；勤快的人听到的是“不忙，不忙！”；农民听到的是“种地，种地！”牧童听到的是“放羊，放羊！”；春天听到的是“倒仓，倒仓！”；秋天听到的是扬场，扬场！……这口钟究竟为什么会出来这么多种的声音呢？说是因为当初这个村里来了一位慈眉善目的老头子，他没有妻子也没有孩子，无依无靠孤苦伶仃，当地的人可怜他就想给他安排一份打更的工作，好给他一点钱叫他度日。老头儿自然是爽快的答应了，于是大伙儿问这老爷爷：“老大爷，您给我们村子里打更给您多少工钱呢？”老头儿笑了笑，说：“我不要工钱，你们给我攒着，等钱攒够了，你们就给我铸一口钟，以后报时打钟就不用找更夫啦。”大伙儿也非常高兴的答应了。打这儿起，这位老者就天天夜里打更。年复一年，老头子在这村子里时间久了，就把每个人的脾气秉性都摸了一个门清。这梆子和锣开始还算正常，但是每晚到打“亮更”的时候就有了分别了。当他到勤快人家门口的时候就轻轻地敲几下梆子，好让这家的小伙子不必忙着穿衣裳下炕；当他打到懒惰的人家时，就重重地敲儿下梆子和锣，叫醒他们让他们快去工作，老爷爷十分辛苦，也博得了村里人的喜爱。后来不知道打了多少年啦，一口新钟终于铸成啦。不过这个时候大家却也找不到这位老爷爷了。村民们只好让这口钟接替了他的工作，但这一撞才发现，这口钟竟然与老大爷的脾气一样，钟声分为不同的声音进入到人的耳朵里，或催促或安抚，或叮咛或嘱咐，这会儿村民们才恍然大悟原来那位老大爷是一个神仙呀……
故事说完了，不过这个传说似乎不足以服众，今天“分钟寺”也早已荡然无存，所以您恐怕也不方便去实地考证，那么这地名到底为什么叫“分钟寺”呢，我们剖开他神秘的外衣，就由我来给您说说它真实的历史状况吧！
从地理位置上说，分钟寺位于丰台区的东部。东边是为枣林，西边是王爷坟，中间这块地区就是因寺得名。这个寺庙起源于清代，一开始的时候并不叫分钟寺，由于这个地区曾是清代皇家围猎的南苑，所以经常会有皇帝来这里狩猎。皇帝出行去打猎这可不是一件小事，因为清朝的皇帝都是马上的君主，个个能征惯战用兵如神，既上的了骏马，又拉得开弯弓。而入主中原后为了不让武艺生疏还要经常打猎，其实打猎就是和平时期的打仗。没有战争的时候，皇帝们刚好可以利用野兽来练习如何排兵布阵，如何逗引埋伏。
皇帝打猎时所带的文臣、武将、宦官、嫔妃、辎重不计其数，一支队伍浩浩荡荡能够多达数千人。在这南苑的围猎场中有一个寺，这个寺的作用是为了给随行的嫔妃驻扎休息扑粉化妆用的，因为妃嫔媵嫱可以在这里涂脂抹粉让自己粉黛生光，于是这个寺就叫做“粉妆寺”，今天的“分钟寺”其实是“粉妆寺”的讹传而已。
您一听，不对吧？寺庙里本身是清修之所，这里的和尚应该只知道青灯古佛了此一生才对，怎么能够容忍这些庸脂俗粉的女眷在这里驻歇呢？即便是皇帝也得尊重佛教的教旨啊。其实您如果这么想，那么可能就是不太了解“寺”这个字的含义了。这么说吧，“寺”本身就是政府的办事机构，它从根本上来讲就不是给和尚们预备的！和尚住的地方一开始也不叫“寺”。（因为中国以前连佛教都没有，哪来专门给和尚的住地呢？）您想一想过去的五大寺：大理寺、太常寺、太仆寺、光禄寺、鸿胪寺，您看哪个是给和尚们住的呢？大理寺是全国最高法院，太常寺主管祭祀，太仆寺主管饲养马匹，光禄寺管办理寿宴，鸿胪寺负责接待外宾。看到了吧？这个“寺”本身就是政府的办事机构跟佛教一点儿不想关。
那为什么后来“寺”成了和尚们的居所了呢？这是由于佛教在汉代的时候引入了中国，蔡音和秦景奉旨将摄摩腾、竺法兰带入了中国弘法布道，他们一行人的经书都是由一匹白马驮进了国境以内，所以汉明帝便传旨在洛阳敕建了白马寺。“白马寺”本来是一个梵文佛经的翻译机构，但是由于这两位高僧既在这里工作也在这里休息，所以后来只要有人一说去寺里，那么大伙儿肯定都会认为您要干的事儿与盘道、念经、翻译、礼佛相关，所以大家后来就约定俗成的将有僧人的地方称之为“寺”了。久而久之，寺就成了僧人的住地而与朝廷的办事机构渐行渐远了。
